There exists no place on this planet where the trace of human existence is not felt, whether it be indirectly or directly. Irreversible changes to our Earth have generated inevitable human resistance, from the anticolonial initiatives of indigenous groups to the youth marches taking place in the world’s largest cities. We can classify this current geologic period—marked by the drastic transformation of terrestrial happenings due to human behavior—with the term anthropocene. The anthropocene is evidence of the devastating biophysical consequences of the dominating socioeconomic system of the modern day. Ecology is inevitably involved in this discussion, as it is central to the uprising demands in justice, equality, and inclusion that are taking place across the globe in the fight for survival. In our consideration of the anthropocene, we ask ourselves: what changes in our modes of being and doing, and what political actions are fundamental to combat social and ecologic injustices? The geologic metaphor of the anthropocene spurs us to consider how hegemonic impositions generate irrevocable erosion in the harmonic structures of life. At the same time, this current ecologic crisis offers the possibility to imagine and recognize other political, economic, and discursive orders in the production, cohabitation, and power relations between all forms of life, human and nonhuman.

In this 25th annual LAILAC graduate student conference, we aim to explore how the irruption of environmental humanities enriches the possibilities for cultural, literary, audiovisual, sociolinguistic, anthropological, media, and artistic studies.

No hay lugar en este planeta donde no se sienta directa o indirectamente la huella de nuestra existencia humana. Los cambios irreversibles generan también resistencias inevitables, desde los frentes anticoloniales de grupos originarios hasta las marchas de jóvenes en las grandes urbes. El antropoceno, como se ha denominado a la actual época geológica marcada por la transformación drástica de los sistemas terrestres a manos del ser humano, pone en evidencia las devastadoras consecuencias biofísicas del sistema socioeconómico dominante. Lo ecológico es central en las demandas de justicia, equidad e inclusión que se elevan hoy sobre las fronteras nacionales con la urgencia de una disputa por la supervivencia. ¿Qué cambios en nuestros modos de ser y de hacer, y qué acciones políticas son fundamentales para combatir la injusticia ecológica y social? La metáfora geológica del antropoceno nos incita a cuestionar si el resultado de las estructuras hegemónicas genera la erosión irremediable de todas las formas armónicas de vida. Asimismo, la crisis ecológica nos ofrece también la posibilidad de imaginar y reconocer otros órdenes políticos, económicos y discursivos en las relaciones de producción, convivencia y poder entre formas de vida humanas y no humanas.

En el 25 aniversario de nuestro congreso de estudiantes, queremos explorar cómo la irrupción de las humanidades ambientales enriquece las posibilidades de los estudios culturales, literarios, audiovisuales, sociolingüísticos, antropológicos, mediáticos y artísticos.